Южный Азербайджан

В рамках собственного проекта «Познай Южный Азербайджан» АПА представляет статью Мухаммеда Рахманифара «Ахар – город, в котором оберегается азербайджанская культура».

Первая статья – ХОЙ

Вторая статья – УРМИЯ

Третья статья - Как Иран меняет наши новрузовские традиции в Южном Азербайджане?

Четвертая статья - Как тегеранский режим меняет тюркские названия в Южном Азербайджане на персидские

Пятая статья - Ардебиль

Шестая статья - Роль футбола в национальном пробуждении Южного Азербайджана

Седьмая статья - Ашуги – воспеватели общей культуры Азербайджана

Восьмая статья - Один из выдающихся исторических уголков Южного Азербайджана – ШЕХЕРЙЕРИ

Город Ахар расположен в 88 км к северо-востоку от города Тебриз, который считается центром провинции Восточный Азербайджан. Отметим, что в соответствии с административно-территориальным делением Ирана, регион Южного Азербайджана делится на провинции (останы) Западный Азербайджан, Восточный Азербайджан, Ардебиль, Зенджан, Альбурз, Казвин и Хамадан. А некоторые города включены в состав других провинций.

По переписи 2017 года население города Ахар превышало 105 000 человек, а население района Ахар составляло 154 530 человек. Город Ахар фактически расположен в центральной части района Ахар, к этому району относятся села Азган, Юч Хача, Кечи Кыран (Бозкош!), Гейчабель и Вергахан. Название второй административной единицы города – Фындыглы, в нее входят села Гышлаг и Новдуз. Хотя в последние годы иранское правительство пыталось персидизировать названия азербайджанских топонимов в стране, подавляющее большинство территорий, гор, рек и сёл в этом регионе до сих пор сохраняют свои тюркские названия. Большинство населения Ахара, одного из древних городов Азербайджана, составляют мусульмане-шииты, они говорят на азербайджанском языке. Однако в этом городе также много Ахли-Хаков или Горанов.

Город Ахар расположен на высоте 1360 м над уровнем моря. Этот город, исторически считающийся центром Гарадагского района, расположен в горной местности, к северо-востоку от него находятся Шейварские горы, к югу – Кечи Гыран, а к юго-востоку – Гашгадаг.

Краткий обзор истории Ахара с древнейших времен до современности

Обнаружение доисламских предметов вокруг Ахара указывает на древнюю историю этого региона. С конца II века хиджры до 222 года (837 год нашей эры) этот город находился на территории, подконтрольной Джавидану и Бабеку. Следует отметить, что расстояние между крепостью Базз и Ахаром составляет всего 50 км. Хотя город Ахар сильно пострадал во время войн Бабека против аббасидских халифов и в годы после поражения Бабека, в более поздние периоды продолжал развиваться. В период правления атабеков Ахар, как и многие города Азербайджана, пережил небывалый рост и прогресс.

Во времена монгольского государства Эльханидов Ахар утратил свое былое значение. Это очень странно, потому что исторические источники считают период Эльханидов так же, как и период Эльдегизов, периодом развития Азербайджана.

В период Сефевидов Ахар привлекал внимание Сефевидских шахов. Одной из причин этого было расположение в этом городе могилы шейха Шахабаддина Махмуда Ахари (1180-1265). Согласно легендам, Шейх Шахабаддини из Ахара был учителем и наставником Шейха Сафиаддина из Ардебиля, который считается великим предком Сефевидских шахов. Шах Аббас дважды посещал этот город в 1605 и 1611 годах. Во время гаджаро-русских войн этому городу был причинен серьезный ущерб. Жители Гарадага составляли важную часть армии Аббаса Мирзы, и даже этот город некоторое время был командным центром Аббаса Мирзы. Иностранные путешественники, посетившие Ахар в 1837-1843 гг., писали о нем, что он находится в жалком состоянии.

В последние сто лет, до разрушения кочевой хозяйственной структуры Ахар был экономическим центром Гарадагского региона. Свою продукцию кочевники обменивали на рынке Ахара на продукцию крестьян и городские товары. Но по мере урбанизации и изменений в торговых отношениях этот город практически утратил свое центральное значение как место контакта кочевников с такими крупными городами, как Тебриз.

С установлением в 1925 году правительства Пехлеви в Азербайджане начался период застоя и даже упадка. Правительство Пехлеви как персидское и расистское правительство пыталось ослабить Азербайджан экономически, политически и культурно. Конечно, такой подход Рза-шаха был отчасти обусловлен и тем, что азербайджанский народ является тюркским народом. В основе персидизма, уходящего своими корнями в прошлое, но вновь возникшего как теория накануне исламской революции, лежит вражда между тюрками и арабами. По этой причине, когда эта линия стала государственной политикой во время правления Рза-шаха, родной язык тюрков Южного Азербайджана был запрещен, а азербайджанцы подверглись унижениям и оскорблениям, будь то в системе образования или во всем государстве. Целью этой государственной политики было уничтожение азербайджанцев и их культуры. Конечно, отношение центрального правительства к Азербайджану имело мстительный характер. Создавалось впечатление, что персы, почти тысячу лет жившие под властью турецкого правительства, брали исторический реванш у азербайджанцев. В 1941 году, с вторжением союзников в Иран и насильственным изгнанием Рза-шаха на далекий остров, азербайджанский народ начал борьбу за свои права.

В 1941-1945 годах большинство городов Азербайджана были ареной народной борьбы и протеста против политики и агентов тегеранского правительства. Жители города Ахар и Гарадагского региона, пережившие одинаковые боли и испытавшие одну и ту же судьбу в эти мрачные годы, участвовали в этой борьбе и сыграли важную роль в создании Национального правительства Азербайджана в 1945 году.

Национальное правительство Азербайджана просуществовало всего один год. В 1946 году армия Тегерана напала на Южный Азербайджан, ликвидировала это однолетнее правительство и совершила множество тяжких преступлений. Южный Азербайджан вновь превратился в колонию, жителям которой было запрещено говорить на своем родном языке, история которой была искажена, а богатства разграблены.

Хотя за последние сто лет иранскому правительству удалось ассимилировать часть азербайджанцев, в городе Ахар и в целом в Гарадагском регионе азербайджанская культура все еще очень серьезно сохранилась и продолжает жить. Можно сказать, что этот регион является одним из немногих регионов Южного Азербайджана, где репрессивная культурная политика иранского правительства не имела большого успеха.

Следует отметить, что существование богатых ашугских традиций в этом регионе, среди прочих факторов, способствовало сохранению и укреплению азербайджанской культуры. В этом городе до сих пор сохранились азербайджанские национальные танцы и азербайджанская музыка, творчество ашугов, баяты, азербайджанский мугамат, традиции Новруза и т.д.

Сегодня тюрки Южного Азербайджана, особенно молодое поколение полны решимости сохранить свою национальную принадлежность и культуру, свою историю и свой язык, несмотря на все препятствия и ограничения со стороны правительства. Безо всяких сомнений можно сказать, что сегодня этот город и прилегающий к нему Гарадагский регион считаются одними из регионов, где наиболее сохранилась азербайджанская культура. Поэты, писатели, ашуги и другие активисты азербайджанского национального движения, решительно противостоящие культурному, экономическому и политическому гнету иранского правительства и пережившие аресты и тюрьмы, сулят Южному Азербайджану светлое будущее. Правда, по сравнению с госучреждениями, пытающимися стереть с лица земли азербайджанскую культуру, их возможности сильно ограничены, но их неукротимая воля привела к тому, что у нового поколения тюрков Южного Азербайджана изо дня в день крепнет желание вернуть свою национальную идентичность.

Исторические произведения и достопримечательности

Могила шейха Шахабаддина Махмуда Ахари

Этот мавзолей, скорее всего, был построен на могиле шейха Шахабаддина во времена правления шаха Аббаса I. Конечно, здесь можно увидеть и следы более ранних периодов, в том числе периода правления Эльханидов. Шейх Шахабаддин Махмуд Ахари (1180-1265) – один из известных ученых Азербайджана. Шейх Шахабаддин был наставником шейха Захида Гилани (1216-1301), который был учителем и наставником ардебильского шейха Сафиаддина (1252-1334), великого предка Сефевидских шахов.

Различные части этого комплекса включают ханский дворец, двор, длинное крыльцо, минареты и многочисленные павильоны. В этом месте, функционирующем как один из специализированных музеев, демонстрируются интересные литературно-мистические произведения периода от времени правления Сефевидов до времени правления Каджаров.

На стенах мечети можно увидеть рукописи шейха Бахаи, шаха Аббаса III и известного азербайджанского поэта Абула Гасыма Набати.

Крытый рынок

Исторический крытый рынок города Ахар, как и подобные рынки многих других городов Южного Азербайджана, с одной стороны отражает историческое развитие этого города, а с другой стороны по-прежнему функционирует как торговый центр.

Горный замок

Этот замок считается одним из исторических замков Гарадагского региона и привлекает туристов как одна из достопримечательностей Ахара. Эта крепость расположена в 25 км к юго-востоку от города Ахар, недалеко от села Новдуз, на высокой горе, возвышающейся над рекой Ахарчай, и доступна только с северной стороны горы. Высота башни этой крепости составляет около 11 м, она построена из кирпича и желтого камня, глины и извести. Большинство башен и стен были построены на каменном основании горы, что свело к минимуму возможность прокладки туннелей внутри крепости. Верхняя часть стен сложена из сырых кирпичей и глины, со временем они осыпались и уменьшились в высоте на несколько метров. Создается впечатление, что эта крепость, построенная для военных целей и господствующая над окружающими горами, восходит к доисламским временам.

Мухаммед Рахманифар